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相印之理。不可图度也。本以非物。茄子自对冬瓜。十虚销殒。若夫不出世。则知佛地不生满德常寂。非三际变。入第一义永绝攀缘。有佛无佛性相常然。毕竟不生不灭。二已无迹。苍龙脱骨。老蚌吐肠。不见端绪。沙米自明。...矣。今人人言是心。是心以人心乎以佛心乎。岂非泥牛心唐突狸奴心乎。人人岂可以身前身后时哉。固忘遗瓠子冬瓜许多大。曲劳其直竞延其蔓。设不知已求弥远。或问。若尔成不成者必不可言。曰。何然。设出语烧不著。日日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151143042.html
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。更无展事投机、生杀与夺之妙。如此瞎乱相欺，则千古佛祖圣贤之大经大法，皆是一个儱侗冬瓜禅，盲瞽泥块法。何有精一微危之妙道能致中和位育乎？[58] “棒喝禅”产生的流弊，亦使得汉月非常忧虑，不得不...到呼吁： 今禅家寂寥久矣！何幸一时发心参究者多，虽有知识，或量机权进，随情印证，学人心浅，便以为得。又不信如来圣教，不求真正路头，只管懵懂做，即便以冬瓜印子印人为的决，不但自误，又且误人，可不惧哉！...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
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增长。是矩畔拿。主以无量百千矩畔拿而为眷属。守护南方。彼有子孙兄弟军将大臣杂使。智论明此天领二部鬼众。一名鸠槃荼。此云瓮形。由似冬瓜。是魇魅鬼也。二名薜荔多。此云祖父。乃饿鬼中之劣者。毗沙门天王经云。...
宋 行霆述
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所有的叙事都归结为“托事以显像”，把所有的形象描述都归结为“取像以表法”。如他在解释某些神的形像、行为时说：“如鸠槃荼王所除恶鬼趣者，以此大囊垂下如冬瓜，坐以踞之，行以置之于肩，取像表法，以大悲垂俗担负...
魏道儒
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安大师初出家时，即经常“齎经入田，因息就览”。到了唐代百丈禅师，其树立“一日不作，一日不食”的普坡作务精神，更具代表性。其他如黄檗开田、仰山除草、桂琛筛谷作米、布袋插秧等禅宗公案，以及“冬瓜直儱侗”、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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加以遣除的时候，才是心行处灭的圆融境界。禅林颂“一切障碍即究竟觉”云： 枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。长天秋水，孤鹜落霞。 《颂古》卷５雪堂行颂 树叶纷纷凋零之后，满天的云彩就成了它的叶片；梅英渐渐落谢之时，晶莹的瑞雪便成了它的花瓣。枯萎与生机、凋零与繁盛、衰飒与茂盛、单调与艳丽的世俗对立，在这里泯灭无余。这是击桐成木响式的天机自运，是蘸雪吃冬瓜时的...
吴言生
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～～一个没头、没手、没脚的冬瓜状死尸体摇过来了。” “同时，看到它穿着黑白相间花纹长袍，彷佛出家人的长衫，腰上围一条黑色的腰带，两只‘脚边’，飘着两条人字形的黑带。——是空手道什么的招式吧！ “...
陈慧剑
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即意根。试问眼根不生眼识。而从意根生眼识。何异冬瓜藤上结瓠子乎。第八根本缘。依唯识解。即八识。八识是七识之根本。七识生六识。如父生子。又何必关及祖父乎。第九种子缘。依唯识解。种有能生之义。其实种子即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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拄杖云：到者里，人法俱忘，心识路绝，举步则大海腾波，弹指则须弥岌，泥团土块，放大光明，瓠子冬瓜，炽然常说，露出一橛，直须廓顶门正眼，觑破空劫已前自己，与今幻化色身，无二无别。且道如何是空动己前自己？...
不详
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服务员端上来一碗冬瓜汤，里面的每一片冬瓜均削成“卐”形，意寓吉祥。但是在看多了纳粹党旗的老外眼里，里面的意思就不是这么回事了，所以吓的满座宾朋大惊失色。这时总理也突然想到了这个原因，于是一举筷子：现在，...
不详
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